Not up to you

I walked into you, and you rejected my argument.
-It's not up to this, or that, Honey-, you said.
-So, what is up to?-, I asked.
-It's just not up to us. This is not us, it's just something we made up. It was good for a while. It was neat for a while, but now it's just fallin' into pieces-
-So, it's not up to me...and it's not up to you...not up to anything we do-
-Yes, that's the way I see things now-
-OK, so I guess this is the end, right?-
-It's only a brief farewell, my love-
I walked out the room thinking how wise and loving you were.

You only live once

That's something I'm starting to disagree with, Laddie.

Siesta

Cuando nos habíamos acostado, me dijiste que el amor no podía ser medido, pero yo no estaba de acuerdo. Y entonces me quedé pensando, antes de dormirme, si el amor por nuestras parejas tenía motivos, razones y por qués. Sí, me dije, porque nadie ama por nada. Y el que ama sin que nada le den es un neurótico, un obsesivo. Pero, entonces, ¿qué es lo que hacía que nuestro amor fuera tan particular, tan único?
¿Era amor o era otra cosa? "No, es otra cosa", me dije...es obsesión, posesión. Esto no era amor, me repetí, era tan sólo la búsqueda desesperada de seguridad realizada. Era como volver a hamacarnos en los brazos de nuestros padres, sin una sola preocupación, sin ninguna necesidad, totalmente tranquilos.
¿Pero no había acaso cierto amor en todas esas golosinas, en todas esas sonrisas compartidas?
Me dormí y empecé a soñar que estaba en tus brazos, y por cierto, lo estaba. En el sueño yo dormía en tus brazos pero vos no eras vos. Eras tan sólo tu cuerpo, tus emociones, tu pasado. Pero a vos te faltaba alma. Habías perdido todo, y sólo me abrazaba una linda chica con algo de atractivo en su mirada. Pero nada más. Me asusté. ¿Qué se había perdido? ¿Qué era eso que indefinidamente catalogamos como alma y que identifica al otro, y sin lo cual esa otra persona es otra?
Me desperté transpirado. Estaba temblando, y te miré. Un hilo de saliva caía de tu labio, y roncabas ligeramente. Y de repente me pareciste extraña y ajena. Algo te faltaba,...estabas más ligera, y cuando te despertaste algo indefinido faltaba en tu mirada, algo, tal vez, que otros llamarían alma, y que se había perdido en esa siesta.

To me you are a work of art

Sos imperfecta, y sin embargo estoy apegado a vos....
y cuando pienso en alguien, pienso en vos,
aunque nunca piense en nadie, yo pienso en vos,

y por eso sos para mí perfecta,
¿para qué seguir buscando, cuando sos el fin?
si el camino solo me lleva a vos
vos sos una obra de arte para mí.

Completa en sí misma,
con todas las contradicciones posibles,
con todas las locuras imaginables,
con todos los miedos capaces de ser contenidos en un corazón,
para mí sos perfecta,
perfecta e inalcanzable.

Next Year

El Sendero del Medio

Este video de "Little Buddha" ejemplifica la actitud de un budista hacia los peligrosos extremos del ascetismo y la autocomplacencia. Caminar por el Sendero del Filo de la Navaja...tan afilado y tan difícil es hacer equilibrio, sin torturarnos y sin regodearnos en el placer. Espero que les guste. Y sí, ese es Keanu Reeves. Muy buena la peli.

Siddhartha, el mendicante

Esta es una pintura de Abanindranath Tagore, de lo que se llamó la Escuela Bengalesa, que representa a Siddhartha como mendigo. Gustaba mucho a Krishnamurti, y en verdad, tiene algo de indefinidamente atractivo, hay algo de humildad y autoridad en el porte que me gustan de esta pintura.

El óctuple sendero (Correcto Modo de Vida)

El Correcto Modo de Vida consiste en abandonar cualquier trabajo u ocupación que pueda perjudicar la vida o salud de los demás seres vivos.
Por lo tanto, para cualquiera que quiera seguir el Sendero del Dhamma o Dharma, los negocios en las siguientes ocupaciones están proscritos:

♦ Comercio con armas: cualquier tipo de negocio con armas o elementos diseñados para matar.
♦ Comercio con seres humanos: la esclavitud, la prostitución o cualquier tipo de transacción con niños y adultos.
♦ Comercio con carne: se refiere al negocio de comprar y vender animales para matarlos, y no para tomar de ellos su leche, su lana o cualquier otro producto.
♦ Comercio con productos que produzcan intoxicación: se refiere a elementos que causen adicción o efectos negativos en los seres humanos.
♦ Comercio con venenos: cualquier producto que esté diseñado para aniquilar animales.

A esto se le llama Correcto Modo de Vida.

El óctuple sendero (Correcta Acción)

La correcta acción, la correcta conducta, o el correcto estilo de vida, consiste en la pureza de las acciones. Las acciones puras sólo pueden nacer de un corazón que no está torturado por el deseo. Las acciones puras realizadas bajo la represión del Yo no son más puras que las del pecador. Por eso es de primordial importancia comprender la Correcta Observación, poder mirar la realidad tal cual es y no como deseamos que sea. Sin esperanzas, idealizaciones, sin una mirada negativa, sin una mirada positiva. Lo que necesitamos es una visión realista (realista en el sentido holístico del término) de los seres y las cosas que se encuentran en este hermoso Mundo.

La Correcta Acción puede dividirse en tres partes:

♦ Abstenerse de tomar la vida ajena. El budismo es una disciplina que aboga por los derechos de los animales, y no sólo por la de los seres humanos, que son tan sólo una de las especies animales. De todas maneras el vegetarianismo es recomendado, nunca obligatorio.

♦ Abstenerse de robar. Esto no sólo en el sentido tradicional de término, sino también abstenerse de tomar las cosas aparentemente sin dueño que pudieran encontrarse.

♦ Abstenerse de mantener una conducta sexual ilícita. En este caso, la insistencia está puesta en mantener relaciones sexuales con personas que son menores de edad, o están casadas, comprometidas, o de novios/as con otras personas. Es interesante encontrar que para los laicos (no monjes) no hay mayores prohibiciones en este campo, sino que se recomienda prudencia, respeto y amor por los otros seres.

El óctuple sendero (Correcto Habla)

Con correctos pensamientos, con intenciones puras, lograremos expresar este interior luminoso. La correcta intención puede ser muy difícil de practicar porque no controlamos nuestros pensamientos, sino que son ellos más bien quienes nos controlan a nosotros. Por esto es de primordial importancia no reprimir nuestros pensamientos, nuestras intenciones. Ellos están ahí para que aprendamos el camino del medio, de la moderación, y del desapego. Cuando un pensamiento que sabemos nos hace mal surge, ¿podemos simplemente mirarlo, observarlo, sin siquiera nombrarlo? Ese pensamiento, sea bueno o malo, es quien nosotros realmente somos...es el peso de la capa más profunda de la consciencia, que nosotros llamamos inconsciente o Ello. Luego adviene el controlador, el Yo, la energía que es el peso del pasado tratando de amoldar el inconsciente, lo no controlado.
Comprender este proceso, observarlo con toda su fuerza, produce la disolución del mismo. Claro, este es un proceso que puede tardar mucho tiempo, porque aprender a conocernos demanda tiempo. Sin embargo, a medida que nos estudiamos más y más, alcanzamos una serenidad mayor, porque el conocernos nos da sosiego y calma.
Pues bien, cuando alcanzamos el estado de correcta intención, naturalmente nuestro habla (que es sólo la manifestación parcial de nuestro pensamiento) se vuelve clara como una corriente impura a la que se la ha alejado de las contaminacionesque oscurecían sus aguas.
El arte del correcto hablar, del correcto expresarse, se divide en:

♦ Abstenerse de decir mentiras.
♦ Abstenerse de palabras divisivas o sectarias.
♦ Abstenerse de decir malas palabras.
♦ Abstenerse de mantener conversaciones frívolas.

Quiero recordarme y recordar a quienes lean esto, que estas pautas nunca, nunca deben ser tomadas como una ley autoritaria, sino que son tan sólo normas de conducta que deben ser practicadas y comprobadas en su efectividad. Para quien posee una correcta observación, es natural la correcta intención, así como para quien ha practicado la correcta intención, el correcto habla es algo que solo puede suceder sin presiones.